耳中听着天子的话郅都条件性的反射鞠躬：“不敢！一切旦唯陛下之命！”
这也是法家大臣的好处了。 更新最快
甭管多么不合理和冷酷的命令他们都会坚决的贯彻到底！
更要命的是法家的人在很多时候连自己的命也不当命看就不要去想他们会把其他人的命当成一回事了。
周亚夫却是有些担忧的问道：“陛下这样会不会太急了一些？”
刘彻一听就颇为欣慰的笑了起来。
若在八年前他这样下令周亚夫要质疑的就不是‘急’而是‘有伤天和还请陛下三思’这样的话了。
‘急’这个词从周亚夫嘴里蹦出来表明这位大汉丞相事实上已经成为了一个隐形的殖民主义和帝国主义分子。
今天的周亚夫你或许可以将之称之为‘温和殖民主义’或者‘温和帝国主义’。
但再怎么‘温和’的殖民主义或者帝国主义分子终究都是要吃人的。
他与极端的好战主义者和扩张分子之间的区别或许只在于他希望平稳、安全更有效率的吃人。
而前者则是不管三七二十一吃了人再说。
就像现在他听闻了刘彻布置给郅都的任务首先的反应并不是阻止刘彻和郅都这么去做而是觉得这样做‘太急’或许可能出问题。
“丞相无需担忧……”刘彻微微笑着安慰着周亚夫：“相信朕夷狄诸族对于强权的服从性和对于剥削的忍耐远远超出朕与丞相的想象之外！”
事实上来说除了诸夏民族之外在整个人类史上都再也找不出第二个如同诸夏民族这样勇敢、顽强和善于且勇于反抗的民族了。
自从陈胜吴广在大泽乡的那一声呐喊响彻天地之后漫长的两千年史之中无数的英雄豪杰揭竿而起埋葬了一个又一个看似强大、不可一世的王朝。
前赴后继此起彼伏的农民起义始终贯穿了中国的史。
几乎没有一年没有农民不造反。
无论是文景之治也好还是贞观之治也罢。
甚至是刘彻自吹自擂的所谓‘元德之治’。
广大农民也从未停止反抗。
元德四年济南国的章丘之变就是这种精神的具体体现。
好在如今的中国百姓在刘彻的精神麻痹和忽悠以及拉拢之下还停留在反贪官不反天子做坏事的都是贪官长安天子是爱民如子的。
所以所谓的‘元德之治’还可以继续吹下去不用担心变成天宝之衰。
但其他民族和其他国家呢？
就拿这草原来说吧！
以目前刘彻所知的情况过去匈奴统治草原时非本部的各部每年需要定期向单于庭朝贡牲畜、奴隶、奶酪、皮毛以及其他各种物资。
几乎占据了一个部族每年产出的三成以上！
某些部族甚至需要向单于庭朝贡超过该部一年产出五成以上的物资。
至于像鲜卑、乌恒这样的附庸和奴隶部族那就更惨了！
每年除了定期的朝贡之外单于庭还会时不时的要求他们贡献士兵、战马以及猎犬。
敢不服从就是杀杀杀！
而从老上单于至今的数十年史中匈奴人从未遇到过任何部族的反抗。
每年各部都需要大量的向单于庭贡献。
而单于庭需要承担的义务和责任却是少之又少。
这种残酷的剥削使得很多大部族哪怕人口数以千计牲畜数以万计依然穷的响叮当。
即使部族的高层过的生活也是紧巴巴的。
但没有人敢去反抗甚至没有人质疑匈奴人的这种做法。
上至部落高层下到牧民和奴隶都认为这是理所应当的。
据刘彻所知即使是匈奴的本部剥削也非常严重。
许多被俘的匈奴战俘都叙述过他们过去是如何被剥削和奴役的。
即使是楼烦、折兰、白羊这样过去被称为匈奴三架马车的单于庭嫡系部族的战士也没有什么积蓄。
一旦遇到灾害就要饿肚子。
为了不饿肚子他们就只能去劫掠。
这样的情况不仅仅发生在西汉的草原。
也在宋代的草原上演金太祖完颜阿骨打起兵的理由就是辽国皇帝曾经羞辱他和他的父祖并且残忍的剥削和压迫他们。
具体怎么羞辱的呢？
据说辽国的皇帝天祚帝曾经让完颜阿骨打的父亲穿裙子跳舞。
至于压迫和剥削那就更厉害了。
女真人一度被逼得饿殍无数即使这样也没有人敢反。
只能乖乖的忍受辽国的剥削和压迫直到完颜阿骨打上位积蓄了力量同时看准了机会才敢造反。
至于蒙古人那就更惨了。
他们被金国贵族和官僚肆意凌辱和剥削。
成吉思汗的祖先和他之前的很多位蒙古部族首领都是被女真人抓走后处死的。
他们反了吗？
没有！
无论是女真还是蒙古在他们弱小的时候不管遭遇怎样的剥削、压迫和羞辱都敢怒不敢言。
何曾出现过像中国的农民起义这样悲壮的场面？
头如鸡割复鸣吏不必可畏小民从来不可欺！
在这样的起义声浪中曾经横扫世界的秦帝国轰然倒塌席卷了大半个地球的蒙元帝国分崩离析。
在某种意义上来说其实刘彻最不需要担心的就是游牧部族的反抗了。
但可惜周亚夫不知道啊。
他还以为天下人无论华夷人心都是相同的。
这也是中国人的思维特性以己度人总喜欢将自己的民族特性代入其他民族完全不顾两者的巨大差异。
对此刘彻不需要对周亚夫解释太多。
事实会证明一切的。
事实会告诉天下人：其实啊神州之外的人类在忍耐和忍受方面的天赋已经点到max了。
这也是刘彻为何执意要殖民的缘故。
中国的老百姓太难伺候和剥削了。
稍不如意他们就要抄起家伙杀皇帝全家把贵族吊起来挂路灯。
还是去殖民和剥削其他人安全。
最起码殖民地的反抗譬如说三哥家的反抗通常最多也就是不合作……
而且一般都是来自于上层只要搞定了上层下面的贱民会自动自觉的在老爷们的鞭子下干活的……
当然了幕南不是印度它就在神州附近幕南草原生态也与中国的生态息息相关。
至少若是幕南变成一片荒漠了那中国也肯定讨不了好。
最起码沙尘暴和大河变成黄河的恶果就足够子孙后代受苦无穷了。
所以不能将幕南当成殖民地来对待。
不能抱着那种榨干资源和财富就可以拍拍屁股离开的态度。
对于幕南刘彻是要当成本土来经营的。
既然是本土那么同化和融合就是必须要做的事情。
所以刘彻回头看向郅都接着嘱托道：“卿此行除了杀人还需施恩！”
“请陛下明示……”郅都却是有些搞不懂了。
前面天子还在杀气腾腾的要求他对幕南各部施加严苛的压力甚至要用高压政策来摧毁幕南各部的根基转头就要施恩？这唱的是哪一出？
但刘彻心里的想法却始终是不变的。
“爱卿此去幕南乃是持朕之节为民做主的！”刘彻淡淡的说道：“朕即为天下王自不会坐视幕南各族之民为暴君苛政之虐卿此行当牢记以‘生民为要’”
“所过各部当召集部族长者、百姓询问其生活之苦、难之事执法为民为民做主！”
“凡有残害、虐待、苛待百姓之贵族皆杀而示之悬其头以告四方名申中国法度！”
“此外诗云：窈窕淑女君子好逑。忠勇军、楼烦军及归义胡骑之中多有未婚配者爱卿此行就顺便为诸将士解决一下人生大事罢……”
这一席话一出口刘彻的幕南政策就已然成型了。
一方面是高压和铁腕统治强制摧毁幕南过去旧有的一切社会制度和秩序将之纳入中国制度和法律体系之下。
幕南各部之中的高层贵族倘若识时务大约还可以混一个汉室户口本嘴巴甜一些乖巧一些说不定还能混一个富家翁的下场。
若是不识趣自然统统杀光斩草除根不留后患！
同时将这些渣渣的部众和牲畜全部迁徙到汉家各大列侯的封国为汉室建设添砖加瓦。
而在另一方面则要做足场面做足样子。
汉室和汉军必须在整个过程之中扮演正义使者和为民除害的大侠形象。
杀人不能讲因为这个人是因为不服长安和汉室而是要告诉其他人我们杀他是因为他是个坏蛋？他为什么坏？因为他残酷的剥削和虐待他的人民大汉王师替天行道播中国恩德于四方伸张正义于四海。
道德光环max人品max！
如此各部牧民自然就会箪食浆壶以迎王师。
除了这两条腿外为了加速民族融合和同化速度刘彻再次祭出了自己屡试不爽的‘后、国救国’‘大棒兴国’政策。
忠勇军、楼烦军以及其他汉室的狗腿子将承担起此番救国的重任。
他们的大棒将是民族融合的急先锋。
护军当年在安东就干的很不错。
事实证明了在和平条件下最佳的同化和融合方法就是大棒兴国后、宫救国。
中国人越多夷狄就越少。
最终一代人之后整个幕南尽诸夏。
……………………………………
夜幕降临之时郅都才出了未央宫乘上回家的马车。
郅都是个清官尽管他如今已经贵为大汉九卿、执金吾、昌武侯食邑五千七百户他的三个儿子长子建、次子信、庶子翁都被萌为侍中随侍天子左右。
但他的家宅却依旧简单而贫寒。
总共就一个院子十来个房间。
这在汉家九卿之中是独一份的。
廷尉赵禹天下皆以为廉是大大的清官但他的家宅却是富丽堂皇仅仅是仆人和管家就有着百余人。
然而郅都府中拢共就十来个下人七八个侍女。
旁的贵族家里必备的歌姬团他这里一个也没有。
因为郅都除了是九卿还是一位将军。
当年高阙之战他带着灞上军和棘门军的同袍一路北上在河阴与匈奴激战。
那一战灞上军和棘门军都被打残了。
至今都还没有恢复元气。
作为主将郅都除了尽力给他的部下争取待遇外唯一能做的就是赡养孤寡照顾伤残了。
过去两年他每年的俸禄和封国的租税以及加恩封国的税赋所得大部分都被拿出来去照顾那些孤儿寡母和伤残手足了。
甚至他还在自己的封国昌武县拿了最后的积蓄开了一家学苑专门接收那些失去了父亲的孤儿。
抚养他们教育他们培养他们。
使他们能够在失去父亲后不至于颠沛流离。
由是郅都也因此成为了汉家诸多列侯将军之中最有人望的将军。
过去两年之中郅都担任执金吾期间多次奉命去视察和检视南北两军和灞上军、棘门军的训练。
每到一处无数的士兵和军官都争先恐后的排着队侧立在道路两侧迎接他。
就连市井之中的游侠们也以郅都为偶像。
但凡有人听说有小人在背后中伤和诋毁郅都不需要别人怂恿和暗示就会有人提着刀子找上门去找到那个小人割下他的头颅然后提着脑袋去衙门自首。
哪怕最终被判处死刑这个游侠临刑之时也是昂着头颅在一片欢唿声中光荣的死去。（但这其实不可能没有任何汉室官员会判处一个因‘义’杀人的义士死刑了不起就是流放……）
自然当郅都回到自己家时他被自己眼前的景象震惊了。
他家的巷子内外停满了马车数不清的人头在夜幕之中涌动。
这些人一看到郅都回来先是欢唿了一声然后就纷纷拜道：“君候！君候！吾等愿随君候远赴幕南为国效死！”
这些人之中有儒生有退伍的老兵也有市井之中的游侠更有着列侯子侄士大夫子弟。
甚至还有一些是在长安各衙署任职的官吏。
如今他们齐聚于此只为了给郅都效命！
这让郅都看了真是感动不已连忙走下马车对着众人拜道：“都不敢当诸公之望啊！”(未完待续。。)
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