刘彻从怀里取出一本小册子。
这本小册子很薄。
大概也就二三十页里面印着密密麻麻的文字。
这就是技术发展带来的进步。
随着白纸制造技术和雕版印刷技术的扩散。
现在中国的文化事业一日千里以超过春秋战国时期的速度狂飙不已。
大量的先贤著作被少府和私人印刷成册长安的大街小巷已经出现了专门的书店甚至还有私营的印刷店承接各种印刷业务。
现在印刻一套万言书的成本大约是一万钱左右。
普通人可能负担不起但对许九这样的列侯却是轻松至极。
根据绣衣卫报告许九在长安某个私营刻书坊刻印了整整一千册《民富》总共大概花了两三万钱的样子。
刘彻手里这本是绣衣卫直接从该刻印店拿来的。
刘彻将手上的这本书翻开来看了看问道：“爱卿是吕不韦的传人？”
这句话是一语双关。
第一层意思就是吕不韦曾经著了∞∑《吕氏春秋》《吕氏春秋》中一篇孟春纪下有一节名曰贵公。
其中有一句话后世耳熟能详。
天下非一人之天下乃天下人之天下！阴阳之和不长一类甘露时雨不私一物万民之主不阿一人。
这算是战国时期民本思想的一个巅峰。
所以吕不韦死了。
这第二层意思。就很浅显了。
世人皆知有一句话是跟吕不韦绑定在一起的：奇货可居。
这意思就很明白了。就是在问许九你想卖个好价钱吗？
刘彻这么问是在试探。
若许九真的是一位民本思想的拥护者。他就不可能不知道吕氏春秋更不可能记不得贵公篇。
那他就必然能听出刘彻的第一层意思。
反之就不会。
道理很简单假如不是特别有兴趣在这个时代不会有人去啃吕氏春秋这样的大部头。
就好比后世的普通人压根就不会去翻资本论。
哪怕它的名气大的连小学生都知道……
许九叩首拜道：“回禀陛下罪臣年十四即于长安安梁公门下授《吕氏春秋》。年二十即以身体力行周游列国至龙门峡谷观大河滔滔去右北平望塞外茫茫越关山之险进西南群山。与滇人长者交谈会汾脽之原祭后土之祀……”
许九抬头看着刘彻心里紧张无比。但依然坚定的道：“罪臣确是吕子传人！”
老实说许九的回答让刘彻颇为意外。
吕子。自然就是吕不韦。
无论吕不韦在人们的印象中的形象如何。
但其编著了《吕氏春秋》仅仅是这一点。就足以让其在其姓氏之后加子。
如今。杂家已为法家吞并。
还在坚持的估计也就小猫三两只。
这许九身为列侯却一头扎进了杂家的怀抱。
这让刘彻非常吃惊。
而这许九自述的经历也让刘彻对其观感好了不少。
无论儒法黄老墨纵横杂家名家任何一个能用双脚走遍大半个天下的人刘彻都会对他有好感。
道理很简单。
能这样去践行的人哪怕再笨也比那些宅在家里的聪明人强太多了。
不阅山海怎登峰？不知国情怎论政？
嘴皮子上下一碰就嚷嚷天下的人不是白痴就是别有用心的野心家。
而许九的话很完美的解释了他为什么能把买卖做到这么大了。
他若没有曾经周游天下甚至出入关塞怎么可能跟西南夷还有匈奴人扯上关系？
刘彻看他的眼神也变得柔和了一些。
不过潜意识里刘彻心里浮现了一个疑问。
“这个许九既然曾经游历天下看惯江山地理以他列侯的身份地位加上这样的经历和见识或许想谋求一个九卿或者九卿衙门的某曹主官有些困难但是……若只是做一个地方的郡守或者郡尉却仅仅只是只需要时间……”
汉室政权到目前为止列侯与士大夫勋贵是构成国家中高层体系的主要力量。
全国郡县两千石以上甚至千石以上的官员基本都是出自这两个阶级。
而列侯在这个体系里有着极大的优势。
毫不夸张的说只要你是一位列侯然后愿意做官同时稍微有那么一点能力。
在官场熬个三五年一个郡守或者郡尉的职位轻轻松松。
而许九却没有选择入仕而是远离庙堂在地方和市井经营出一张庞大的走私、贩奴网络。
这样的人难道不值得怀疑吗？
“朕曾经听关中长者言：处庙堂之高必忧其民处江湖之远必忧其君！此所有士大夫君子也！”刘彻问道：“爱卿曾仗剑走天下观三山四海游郡国乡野久处江湖想必也曾忧虑国家社稷未知可有教朕者？”
一边问刘彻一边用着眼睛死死的盯住许九。
这个世界什么人最可怕？
当然是有野心有理想有抱负同时还有行动力的人。
这个许九在刘彻眼中毫无疑问就是这样的人。
让刘彻提防的是：刘彻到现在还不知道这个许九在追求什么。
“回禀陛下罪臣听说始生之者天也；天之养者人也；能养天之所生而勿缨者天子也。陛下生而神圣明见万里以罪臣之愚钝不及陛下万一也！”许九却是深深的吸了一口气郑重的拜道：“然罪臣身为陛下之臣拾遗补缺本属臣职故昧死以答陛下：罪臣曾行经九州望海内民生之难审中国之蔽微有所见概为八字：民为国基谷为民命！”
许九说完就将身子深深的匍匐在地上忐忑中带着些紧张等待天子的宣判。
他是冒着非常大的风险来行此一举的。
若成功那么他与他坚持的道路就见光明正大的出现在世人面前与儒法黄老墨一样能公开的传播公开的传授甚至成为考举的选项。
若失败身死族灭毫无疑问！
许九现在唯一能祈祷的就是天子跟他这些日子以来所观察到的那样。
确是一位与他在思想上不谋而合以民为本的天子。
刘彻却是把玩起了手上的那本《民富》然后微笑着看着许九。
许九所说的话刘彻自然听懂了。
那句‘始生之者……’同样是出自吕氏春秋。孟春纪。
当初吕不韦著《吕氏春秋》号称要兼儒墨之长合名法之优于百家之道无不贯通。
但是吕不韦虽然著出了《吕氏春秋》但他本人却很快丧命因此其思想只有文字而并未显出实际作用或者说或许曾经在政治上施展过但却被秦始皇粗暴的抹杀了。
百年之后的今天想不到还有人在做着跟吕不韦一样的尝试。
而且从论述和观点上来看这些吕不韦的徒子徒孙在吕不韦的论述的基础上更进一步了。
甚至出现了‘民为国基谷为民命’这样更浅显易懂的口号。
“这么看来这本《民富》也有卿的手笔在其中了！”刘彻说道：“说吧卿等是几人合著还有那些人参与了此书的编著！”
这是一个显而易见的问题。
这本民富中的论述看文字就知道肯定不止是一个人的观点和理念。
如《吕氏春秋》一样这里面混杂了起码三个人的理念。
所以有些地方的论述出现了自相矛盾。
但这不重要。
只要刘彻愿意他可以发动尚书台的力量完善这些理念并按照他的意愿来打造。
就像现在在雒阳的那个脱胎于思孟学派的重民派。(未完待续。)【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】