阅兵已毕刘彻于是在雍县行宫沐浴更衣焚香斋戒三日。
然后才在五帝庙太宰、太祝等庙官的恭请移驾前往五帝庙拜祭。
说是五帝庙但其实不是一座庙。
而是五座分立各处的神庙庙址分布在雍县的四方。
而雍县是赫赫有名的诸神殿堂。
仅以资料记载在故秦之时雍县境内既有大小神庙百余座神祠数十。
这些神包括了日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、二十八星宿以及风伯、雨师、四海、九臣、十四臣等天庭神明。
当然还有类似杜主一类的死后成神的历史人物的神祠。
在故秦之时这些神庙就像天上的星辰一般紧紧的围绕着东南西北四座主神殿即白、青、赤、黄四位天帝的神庙。
象征四位天帝代表泰一神管理宇宙四方过去未来。
秦始皇统一天下后认为自己的王朝应当是水德于是推崇白帝色尚黑数用六音上大吕。
到了汉室情况就有些微妙了。
太祖高皇帝斩白蛇起义的故事大众耳熟能详。
若以常理来论按照五德终始说水德之后当是火德汉当为赤帝所属意的政权。
可惜……
刘邦是个大老粗也没什么文化更不懂什么五德终始阴阳轮回。
这个起于草莽的开国皇帝干过无数逗比的事情。
譬如把儒生的冠帽拿来当尿壶赤裸裸的跟自己老爹炫耀：始大人以为臣无赖不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多?
这些都只是小儿科。
这位草莽天子某次路过雍县。参观了一下雍县的神庙就比较好奇：秦怎么只有四位天帝的神祠？朕记得有五位的啊！
下面的人哪里知道秦代四帝庙的历史沿革自然答不出来。
这一答不出来刘邦的逗比本性就开始发作了。
他大手一挥王八之气一散就在雍县增加一位帝君的神祠。
这位帝君就是现在汉室所崇拜的黑帝。
而且神职与秦代所崇拜的白帝少皞之神起了严重冲突。
怎么办？
当然是凉拌了！
在这个天最大皇帝老二的时代。别说是区区一个五德终始阴阳轮回了就是物理规则天地星辰的运转宇宙的大小都得按着皇帝的意思来。
于是刘邦所立的黑帝鸠占鹊巢抢了白帝少皞的饭碗。
这要是神话世界估计就是一场天崩地裂的神陨之变了。
但是刘邦干的这个逗比事情。作为子孙尤其是有文化的子孙其实是很尴尬的。
但没办法。祖宗就是祖宗只能想办法帮着擦屁股了。
只是随着时间的前进这屁股是越来越不好擦了！
谁叫刘邦当年干的这事情太过于想当然漏洞太多在法理和逻辑上根本站不住脚。
想着这事情。刘彻也是叹息了一声。
历史上小猪就是不想再这么擦屁股和稀泥了于是干脆掀桌子借高帝斩白蛇故事将汉室的王朝属性改为火德。
这其实也算是与刘邦一样的耍无赖行径。
因为周室的法统就是火德啊！
这五行轮回的第一次轮回还没结束呢直接就跳到第二次轮回的末位小猪也真是没节操。
刘彻的节操。虽然比小猪还少一些。
但是他并不想那么玩。
这是因为……
不管是小猪后来改变汉室的王朝属性还是现在社会上的一群鼓吹汉应该是土德或者火德的人。
他们的目的统统都是醉翁之意不在酒而在于江山变色！
在刘彻看来。不管刘邦当年的这个行为到底有多逗比。
但是将汉室定为水德。这一点事没错的。
而法统是一切的源头律法的核心。
一旦改变法统江山变色几乎是肯定的事情。
刘彻可不想自己治下的这个帝国变成地主的乐园权贵阶级狂欢的天堂。
作为穿越者作为皇帝刘彻天然的就对一切官僚地主保持着十二万分的警惕对于所谓的乡贤、君子更是嗤之以鼻。
他深知一旦被地主官僚控制了局面会发生什么事情。
所以……
当刘彻领着群臣径直走进位于雍县北方的黑帝庙时他昂首挺胸一脸崇慕之色。
就算这黑帝庙立的逗比在逻辑和传统上站不住脚那又怎样？
我大汉自有国情在此！
尔等渣渣统统给朕闭嘴！
抬起头刘彻看向那尊鎏金的黑帝法身微微躬身一拜。
庙中的太宰官立刻就带着庙中的下人牵来一头马驹。
秦汉之际祭祀神明依然有些上古遗风用的全是活物来做祭品是为血食。
而祭祀五帝按照传统全部是以马驹为祭品。
直到昭宣之后才改为以木马祭祀。
那匹小马驹很快就被太宰杀了血流到祭坛之中香火萦绕祭祀礼开始。
秦代时五帝庙主祭白帝其他三帝君王并不亲至而是委派大臣前往汉室也一样只主祭黑帝其他四帝派大臣前往。
而秦王祭祀白帝身穿白色上衣而汉室祭祀黑帝皇帝以黑色冠冕相见。
但两个王朝的国体是相同的就连祭文祝词都几乎无二……
直到结束整个祭祀过程都很正常即未出现什么神迹也没什么祥瑞。
这让随行的几位列侯有些诧异肚子里本来打好的腹稿生生的咽了回去。
刘彻扫了一眼那些有异状的贵族大臣嘴角露出微笑。
祥瑞作弊这种事情刘彻今后不到关键时刻不愿意再玩了。
连西方人都知道上帝的归上帝凯撒的归凯撒作为自古以来的世俗政权刘彻可不想把汉室搞成一个神神叨叨的国家。
而且祥瑞那种事情只适合在弱势的刷声望。
大权在握的时候祥瑞也好灾厄也罢反而不是很重要了。
至于封禅什么的这种劳民伤财的事情刘彻更是半分兴致也没有。
有那个钱都够再养一两万骑兵了！(未完待续。)
ps：这两天先这样吧下个月我打算混全勤所以要存点稿子【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】