沧元图书网 > 穿越小说 > 掠明 > 第四十五章牙牌
  曾经那昂扬华夏,意气风发的民族,开创秦皇汉武,唐诗宋词的民族,男儿壮怀激烈,女子不让须眉的民族。

  为何到了明末,会像纸老虎一般,中看不中用?

  有人说遇上小冰河期没办法,有人说土地兼并严重,百姓吃不饱穿不暖,没了活路,也有人说每个王朝末年不都这样么!

  确实每个王朝都有忠杰之士愿意为之赴死,远到宋朝的岳飞、文天祥,近到革命道路上的仁人志士,在他们身上燃烧着令敌人战栗,不屈不挠甘愿赴死的大无畏精神。

  但也有‘水太凉’‘头皮痒’这样的软骨头,正是这类人窃居高位,祸国殃民才给敌人可乘之机,纵观华夏历史,大部分王朝并非覆灭在外敌手上,而是自己作死自己。

  明朝吸纳历朝历代之经验,最终又走上历朝历代的老路。

  社会风气败坏,足以影响一个国家的未来。

  明朝就是最好的教科书。

  如果说明朝前期还有一股子血气,到了中后期就剩下那股气在硬撑。

  流干了血的巨汉,即便尚存一口气,也对即将到来的灾祸无能为力。

  一个王朝可以灭亡,但一个学说或称为思想却很难消灭。

  先秦诸子百家齐放,到了汉武当政,施行罢黜百家、独尊儒术,孔孟之道对华夏文明有深刻的影响,同理,始于宋朝的程朱理学也对后来的汉人造成极深刻的感染。

  它像病毒一样,传染给每一个接触它的汉人

  ,根深蒂固扎根于他们的思想中。

  什么是理学?

  靖康之耻后,宋朝南迁,国家对靖康耻做深刻检讨,封建制度下,不能说皇帝废物无耻吧,这时候就有一群人站了出来,说:“皇帝没错,一切都是臣子的不是!”

  他们就是理学!

  与宋朝王安石的推陈出新不同,理学不谈实务,人家谈的是什么?

  宇宙、德行,人之初性本善!

  没错!

  理学讲的就是空谈。

  从此以后,程朱理学令无数读书人走上空谈误国的康庄大道,在清流言官的位子上促进了人类扯淡技术的跨越式发展。

  这也是为什么崇祯登基,他的身边净是阿谀奉承拍马溜须之辈,劣币驱逐良币的官场环境下,实干家的路被清流言官堵死。

  毕竟,站在道德制高点喷人,有一张嘴就够了。

  在程朱理学的舆论下,女人基本被视为财产,尤其到明朝中期,程朱理学兴盛,女人如财物一样转手倒卖。

  游牧民族深受汉家文化影响,草原人更是将奴隶制进行到底,女人地位可想而知。

  在家从父,既嫁从夫,夫死从子,草原上将这点发挥到极致!

  因为气候环境与生活习性等因素,草原人寿命普遍不长,而一个族群或部落想更强盛,人口是绕不开的问题。

  在草原上一向以人口多寡衡量一个部落的实力。那么,强大部落的人口是怎么来的?不可能是生出来的,更多的是掳掠人口,不论男女。

  男

  性基本上会成为贵族家庭的奴隶,女性亦然,每次战争结束,掳掠来的女性,都会分配给贵族充当奴隶,而女奴中在生育年龄阶段的,往往会被贵族当成侧室,也就是小妾。

  小妾如果能生出儿子,丈夫死后,就可以跟着儿子生活,如果没有儿子,丈夫死后,就只能被丈夫的继承人在继承财产的时候一起继承过去,继续侍奉新的主人,直到他们生出儿子,如果一直没有儿子,那么在生育年龄段过去以后,就会非常凄惨。

  这就是草原上的传统。

  父死则妻其后母,兄死则妻其嫂。

  在阿里汉看来,这是再寻常不过的事,可对于王昭以及田蒙等人看来,这就是在羞辱他们。

  “掌嘴!”

  王昭话音刚落,田蒙一个箭步冲上前,不顾周围持刀而立的胡人,一巴掌结结实实扇在阿里汉脸上。

  后者如断了线的风筝,飞出两米多远。

  王昭死死盯住吉日格勒道:

  “我不管你是哪个部落的贵人,在肃州城是龙给我盘着,是虎给我卧着。”

  他这话丝毫不顾及吉日格勒的面子。

  草原的主人并非是牧民,而是一位位生活在草原上的贵族,他们的手上掌握着大量牛羊、草场,甚至麾下有能征善战的勇士,准确的说,谁能控制住他们,谁就能控制住草原。

  明朝一直试图分化瓦解草原人,以草原必须的茶叶引发各部落争端以此牟利,但随着明朝国力衰退,走私

  大行其道,不仅是边关军户,连内地商人也通过各种途径走私盐铁茶等物资牟利。

  这也是为什么明朝竭力遏制关外各部落却又一而再失败的原因之一。

  失去向心力的国度,怎么能令百姓拧成一股绳。

  吉日格勒的眼眸闪过阴冷,旋即又换上笑眯眯的面容。

  “王大人的公子,我哪里是什么贵族,不过是行走在草地间的商贩罢了。”

  “阿里汉救过我的命,请您看在我的面子上饶恕他的罪过,他这人就是这样,鲁莽的像头牦牛。”

  “我要是说不呢?”王昭冷笑,他一句话都不信。

  “那就对不起了。” 吉日格勒掏出一个牌子向王昭比划道:“这是甘肃镇镇守的腰牌,见牌如见人。”

  吉日格勒露出胜利者的笑容:“在下是孙公公的话事人,本来我是不想声张的,公公交代过一切低调行事,但是迫不得已,劳烦王公子放阿里汉一条生路,我们必有厚报。”

  “孙……公公?”

  “不错。”

  吉日格勒自信笑道。

  “镇守太监孙公公,您不会不知道吧?”

  王昭不禁莞尔。

  “牌子给我。”

  明朝还没全民普及身份证,遇到校验身份的时候,会拿出牙牌供人检查,牙牌是流行于官场的身份标识,有姓名、职务,通过官场又传播到各行各业。

  王昭曾在药店用王府的牙牌做抵押购买药材,吉日格勒是否作伪一问便知。

  那位‘

  正主’就在父亲身后呢。

  接过牙牌,王昭饶有兴趣的看了眼吉日格勒。

  “公子,您这是?”

  “没事,就是看你像个好人。”

  “……”

  在众人目光中,王昭拿着牙牌,回到王柏忠身边。

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