沧元图书网 > 穿越小说 > 大唐逍遥地主爷 > 闲话篇怕喷就摘出来
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  对那些,五行阴阳说,李钰还很是研究过,一些功夫的,比如那些口诀;四路黄泉能杀人,四路黄泉能救贫。

  还有葬经里说过,天有五星,地有五行,对应星辰变化,行气于地脉,理气于地表…若在其位,则鬼及富人,(死人造福活人)

  还有什么:

  辛入乾宫百万庄,

  癸位艮上发文章,

  乙向巽流清富贵,

  丁坤本是万厮箱。

  例如,辛入乾宫百万庄,说的是乙山辛向,坐东偏南,向西偏北,97.6~112.4度,此局,以五行对应五星,西,西北,中央,为旺方,若从辛宫来水,去乾宫而入,

  就是辛入乾宫百万庄。这个庄是古代人的用语,代表财富程度,古代人积累财富后,会置办下一个一个庄子,算是存,租给别人种地,收租,百万庄意思就是,很多…

  再比如辛山乙向,坐西偏北,向东偏南,227.6~292.4度

  此向若是来水,从右到左,水出艮寅,合,贵人禄马上御街,其后代子孙,必出一男,去往京城,显福禄,授贵气,至于官职恐怕会在正四品以上,

  可丁财大旺,功名显赫,发福绵远,忠孝贤良,男女高寿。每房都发,并发秀女。

  若是左水到右,水出巽巳,可发富贵,人丁大旺,福寿双全。

  此两种水法为救命救贫大黄泉,用之大富大贵,

  也合了那祖先留下的口诀,乙向巽流清富贵,不过这辛山乙向,其他的来水,就属于杀人大黄泉了

  李钰只是记得,前世的这些学问的皮毛,觉得祖先留下的学问,应该有用,

  毕竟存在就是道理,像一年十二个月,二十四节气等,对人类生活,都有一定的帮助,至于相信或者否决,都无所谓,

  你不信,太阳依旧东升西落,农民依然按照二十四节气,耕种收获,

  相信与否决,并不影响,存在的道理,一年十二个月,该闰哪个月,还是按照,祖先留下的学问,运行,

  刚开始,李钰也不相信这些,后来经历多了,那些奇人里,还有些个真本事的,

  到哪一家阴宅上一看,就知道这家人一切底子,不得不让李钰佩服,古代人的智慧,何况,还是些旁门左道的皮毛?

  且那大六壬之数,也十分神通,《周易》是商朝之后的周朝,所创作,而大六壬,归类为上古体系中,要比《周易》更早。

  《三字经》记载,易有三,连山易,归藏易,兼周易。

  乃是夏朝的《连山易》,商朝的《归藏易》,周朝的《周易)

  根据大六壬结构的原理,阐述了名字的由来。结构模式排出来,从1到12的顺宫,在第12宫中,数学原理可以解释清楚,有具体的公式排列,对应六壬的四课。

  12个宫,按阴阳配对,一共有6对阴阳,所以取数为六。古人以十为进,为何不是十个宫,九个宫?

  因为孤阴不生,孤阳不长,六阴六阳,加起来就是12宫,两个男人和两个女人的组合,当然无法繁衍生息,需要阴阳配合才是正宗。

  地宫亥的位置,所藏的数字,就是玄机所在,又六壬口诀中,辛戌壬亥是其真,古人并没有撒谎,壬亥是其真,已经点破了六壬名字的由来。

  黄道十二宫,28星宿,一直被用,流传,如果单纯说是迷信,恐怕也不太客观,

  六壬术起源很早,以占卜人事著称,其法,由来已久,具体年代,已无法确定,到了东汉已经盛行,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载,由此已知定是始于汉代以前。

  《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健,时就六壬占。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

  六壬源于古天,与历法相关。古代历法,多使用天干地支相配合,根据后世天知识,李钰知道,周天二十八星宿,是由恒星组成,

  天上,恒星十分稳定,相对位置,几千几万年,甚至更长时间内,都会保持不变,对地的影响,也是相对稳定的,而我们地球及其他太阳系的行星,不断的围绕太阳公转,

  而整个太阳系,则是相对于北极星(即紫微星)位置不变的,在银河系中做螺旋运转,这就形成了因日月五星,运行而造成天星之间位置,关系的改变,进而改变了特定星宿,对地球及地上万事万物的影响,

  所以古人通过夜观天象,来预测吉凶,而七政四余,和紫微斗数,就是延伸出来的古星命学。

  夜观星象受时间,位置,气侯,等诸多不利因素制约,所以,人们试图寻找更为简便的方法,进行占卜,地支就是在这种情况下,被利用起来了。

  根据历法知识,

  月的划分,是根据月亮的一次圆缺循环为标准,分为大小月,大月30天,小月29天,一年十二个月,又加以闰月补其不足,

  因此,天文上,把黄道平面,划分为十二宫,以日躔过宫,划分十二个月。

  如果这些不是学问,为何后世,还要使用一年十二个月计算方式?

  古代把黄道十二宫以地支命名,十二宫又与二十八宿相对应,即子宫有女、虚、危三宿;

  丑宫有斗、牛二宿;

  寅宫有尾、箕二宿;

  卯宫有氐、房、心三宿;

  辰宫有角、亢二宿;

  巳宫有翼、轸二宿;

  午宫有柳、星、张三宿;

  未宫有井、鬼二宿;

  申宫有觜、参二宿;

  酉宫有胃、昴、毕三宿;

  戌宫有奎、娄二宿;

  亥宫有室、壁二宿。

  所以,二十八宿的天文象意,是干支学中,地支取象的象意来源,十二地支中藏有二十八天干,其意义也是来源于此。

  换一种方式解释,因为干支是用来计时的,我们可以把黄道十二宫平面,想象成钟表的表盘,以地球为表盘中心,十二宫就是表盘的刻度指示,

  日月五星相当于七个指针,运行在黄道十二宫这个大表盘之上,形成一个巨大的时钟。

  其中,太阳就是“年”指针,太阳绕地球运行一周,回到原点就是一年的时间;

  月亮就是“月”指针,月亮绕地球运行一周回到原点,就是一个月的时间;

  二十四节气,是跟太阳过宫,有直接,而和月球运转,没有直接关系,

  所以就造成了历法上,月令,和节气,的时间差,因此,干支学的月令,是根据节气而定,即跟日躔过宫相一致。

  再看两个最慢的指针,即太阳系中两个最重要的行星,木星(岁星)和土星(镇星)交会的周期,

  需要20年,即一个运;如果两星要在同一个宫位上(比如子宫)交会的话,则需要经过60年,即一元。

  同理,日月五星,重合在同一宫位的周期,则需要大致180年,左右,即一个正元;也叫三元,

  李钰记得前世里,先生们给富主找到一块大地,往往会说:此为三元不败之地,

  说的就是地脉中,的地气,地脉走向,形状,也叫龙脉,龙气,一般都说,来龙如何,去龙如何,如何理气,如何选择用水之法,

  所谓的来龙,就是看山川地貌,地对应天的形,从而折射反应出来的外观和局势,分析出地,下头的脉络走向,然后,用合适的下葬方式,和局面,来理这种表现出来的气,使其聚会在一起,经久不散,从而达到先人的后代子孙,能长久的对应天星五行的宇宙奥妙,

  正所谓山管人丁,水为财,山高且大,自然布局,合理,便会人丁兴旺,

  水法合理,合局,则对应的局面就是财源滚滚,神风顺水,倘若不合,局势,就会像月有阴晴圆缺一般,会出现对应的“亏”!

  倘若山水,成势,再以四象相辅,后方玄武高大,前方朱雀展翅,左边青龙来的有力度,再回首相望,与右边被驯服的白虎砂,有情有义,相抱合局,那就更好了,

  还有名堂,俗话说,明堂要能容下千军万马,后人方能呼风唤雨,有使唤的收下,比如执掌大权,或者做个总经理,

  去水口难行一叶扁舟,此为聚,若是去水口太大,则富贵钱财,消耗速度太快,不长久也…

  若是青龙回首,白虎驯服,龙虎二砂,对望生情,就十分…厉害了…

  倘若白虎抬头,呈现凶猛的姿态,除非,青龙更强大,或者有对应的环境合局,则出猛将,

  否则大部分要吞噬福主后代,

  倘若白虎回头,更厉害,正所谓俗话说,老虎回头,一个不留,那是要吃人的,古代人以动物比喻形态变化,老虎回头呈现凶猛之相,这可不是好事儿,

  所以要右边的虎砂,驯服有情,你看被马戏团驯服的老虎,就很少伤人,驯服了吗,

  青龙回头,或者青龙卷案,这可是大大的好,上等的好,白虎驯服后,扭头与青龙对望生情,这更加厉害,

  还有一种说法,民间流传,能叫青龙高三丈,不叫虎砂抬头望,估计这些都有些讲究,想必古人,不会空穴来风,

  古代人,有古代的说法,比如墓穴前方,小名堂里,要有案山,

  这个案就是,皇帝上朝的时候面前的办公桌,墓穴后边要有玄武做靠山,这讲究有坚强的后盾,依靠的意思,比如李世民,文有一堆能臣治国,武将阵营里,又有太多太多的大将,猛将,这些人,不但有能力,而且能被李世民使用,,就是李世民的依靠了,

  墓穴脚蹬的方向,明堂之外,要有林立的,高低不齐的,或者树木,或者山脉,这些代表,下面站着的群臣文武,这个叫朝山,对应案山,不能太高,也不能太低,

  高过案山太多,则欺主,意思就是,文武大臣权利过大,欺负主人,后代子孙,即便掌权,也会被架空,手下容易出现,不服管教的,厉害人物,

  朝山太低,太少,不合局,后代子孙,无可用之人,

  墓穴前的,案山,应该平整,不能杂乱无章,一般有青龙卷案,和白虎卷案,

  案山上,倘若有一个平面整齐的一方美玉,最好,古人觉得这是代表镇纸,再有一棵树,或者两棵树,更秒,此为批阅奏本的毛笔,

  倘若对应了天上,日月星辰的布局,在三元,180年中,不会产生太大变化,

  因此可以保证福主下去,后代子孙,能享受180年不败的局面!是以就叫三元不败之局。

  话说这种自然规律,势不可挡,只能顺势而为,借势而行,乘势而起,倘若与大自然抗衡,个人之力,何其渺小也?

  比如人也是生物,动物的一种,若合自然大道,必,白天(阳)活动,夜晚(阴)休息,倘若非要和自然抗衡,夜出,而,昼息,则颠倒阴阳,体内的小宇宙,必定紊乱,相对应的,长此以往,免疫力,抵抗力,也会下降,通俗的说,身体会不好,不健康,久必损寿也。

  如果把日月五星重合的位置,再具体化,由夹角30度的一个宫位,变为夹角12.8度的一个星宿的宿位,则需要大致540年才能重合一次,即一个大元。当然这扯远了,不过这里本就是胡扯闲话篇幅,不在章节里,所以请尊敬的读者见谅,小菜的啰嗦,感激不尽,小菜也只是,想和大家说说闲话,并没有别的成分,请不要喷死小菜哈哈

  这些祖宗们的沉淀,和探索,李钰认为,不但科学,而且包涵天,数学,函数,等等,都是很深厚的学问,并非全是瞎说,乱说,

  周武王时期,古人推断,上古时期,某天,为甲子年,甲子月,甲子日,甲子时,由此开始推进万年,也叫万年历,如果祖宗们的这些不叫学问,为何所有人都在使用?

  不按照二十四节气,天下农民,又该何时耕种……?

  李钰觉得,每个人,不论相信与否决,都会用上几次,比如出生之时,自己父母,会以出生的天干地支,来给孩子祈福,

  结婚之时,会以双方的天干地支,来看是否是良配,或是寻找一个合适的吉日良辰,

  即便再否决,也挡不住自己死后,子孙后代,以祖先传下来的这些学问,为自己寻找一个合适的住处,毕竟,这些传统很久了,百姓讲究,活着住个好地方,死了也要住个好地方,结婚时候,为何双方要找个吉日良辰?为何不找个大凶吃人的日子去结婚?此为趋吉避凶也,

  所以李钰觉得,百分之九十多的百姓,相信与否决,一生里,难免总要用上一两次的,

  当然了,这都是李钰,自己在心里,胡思乱想,回忆祖先们的学问,罢啦…

  李钰曾经遇到过两个奇葩兄弟,就在李钰家东边二十多里处,那两兄弟,为了省钱,将自己母亲埋葬进,自己家的种的地里,如此便可不用花钱买地,此二人的表叔叔,是个奇门里的高人,与李钰熟悉,

  两人的表叔,去帮忙的时候,看到墓穴成型,赶紧劝两个表侄子,千万别用那块地,

  因为那块地的右前方,虎砂的位置,高出地面两尺有余,头部还拐弯,超向坟地墓穴,那先生劝两人说,这老虎回头,一个不留,何况还张着口,必定要吃人的,

  老虎回头,张开血盆大口,不吃人,难道还能给你按摩不成??

  这两兄弟,最让老李佩服的地方,就在这个问题上的固执,为了印证,祖先留下来的都是没用的,或者迷信的,坚持下葬,九点下棺,十点打道回府,路上,出了车…老二去找上帝喝茶了,

  后来,老大去城里采购,肉,菜,从新收拾宴席,准备回去,接着给弟弟办事儿,带着猪肉,大葱等物品,半路上,就被韩擒虎王爷弄去聊天了!

  这是老李最佩服的牛叉人物,佩服的五体投地,这才是大英雄,真英雄,命?可以不要!我非和老祖宗们留下来的,对着干,看能咋地…

  两兄弟,两车…两条命,惨不忍睹,

  此二君,乃真性情也【本章节首发沧元图书网,请记住网址(https://Www.CangYuanTuShu.Com)】