入侵网络的内鬼要对这个腐朽而不公的国家发出自己的怒吼但在杜兰看来她只是单纯的发泄因为这种破坏并不能团结其他人也不能打击敌人可以说是不分敌我的攻击。
想要推翻腐朽就要造反造反就要有纲领就要有口号就要能团结更多的力量。
内鬼看着杜兰知道他是电子罪桉九课的警部也是警视厅的走狗。不过听杜兰说西方和东方是如何团结人手如何争取自己的利益她觉得对方是在开玩笑难道还是认真地传授造反技巧？
杜兰满脸都写着认真每次教别人造反他都是认真的。想要造反成功就要团结人手把朋友搞得多多的把敌人搞得少少的。
王侯将相宁有种乎就是这样。当年秦国虽然通过变法把国人和野人合成了黔首但其他六国国人和野人还是界限分明如何能把两者团结起来？就得找一个共同的敌人也就是王侯将相。
这就好像在清朝末年如何把士大夫和平民团结起来一样就是要推翻压迫者团结被压迫者。
为什么要团结国人和野人？因为贵族也能调动国人楚霸王无颜去见江东父老这江东父老都是国人。
想要打败楚霸王这样的旧贵不借助野人的力量是不行的所以必须是王侯将相宁有种乎团结国人和野人矛头直指贵族。刘邦虽然输了很多次但他的军队却总能重建就是因为他的兵源不仅仅是国人还有野人。而当时野人的数量是远远大于国人的。
“你想要推翻这个国家可以学习西方成为第一公民推行公民至上强迫华族配合你。就好像是二战时期的元首只要把公民全部调动起来这个国家就会改变。要么学习东方团结国人和野人直接推翻华族重新建立制度。这两套思路都属于造反。”杜兰表示思路很简单就看对方能不能做到了。
“你说的简单。”内鬼说道。
“本来就很简单你看元首本来也就是一个美术院的落榜生罢了但因为经济不好他可以从普通公民出发一步步走上元首的位置可见公民至上是非常强力的当然了到时候肯定也要给公民找个敌人元首选择了排犹。当然你也可以学美帝宣传民族排外。这些都是公民至上的手段。”团结公民就得找个敌人从春秋战国开始就是这样的。
齐桓公‘尊王攘夷’其实就是利用蛮夷团结周人。
在春秋时代中原的制度和古罗马也差不多古罗马是公民和自由民中原是国人和野人。
古罗马贵族为了团结公民让出了一个执政官执行双执政官制度也就是贵族选一个公民选一个。
而在周朝国人要是不爽也可以进行国人暴动直接推翻天子周厉王就是这个被国人推翻的倒霉鬼。在古罗马也赶走了罗马王用执政官执政一开始只有贵族执政官后来因为贵族执政官打仗不给力老是打败仗于是公民不干了贵族只能妥协让公民也能选出执政官。
这就和鲁国曹刿论战一样肉食者鄙未能远谋。古罗马的贵族元老院也是肉食者鄙公民看不下去了。只是鲁国是曹刿出谋划策一鼓作气而古罗马是公民兵直接摆烂直接拒绝打仗直到贵族同意执行双执政官制度。
所以在古时候其实东西方的发展差不多都有公民和国人的暴动都有肉食者鄙国人和公民都是胜利的关键。
一直到商鞅变法开始情况就不同了。造反的方向也有了分歧西方在公民至上的路上一路狂奔而东方在团结国人和野人的路上一路狂奔。
西方是贵族渐渐下方公民权最后贵族自己也隐藏在公民之中。而东方是国人和野人一起冲击贵族最后贵族都成破落户了谈贵族精神就成了个笑话旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。
所以西方一旦遇到危机就会来一个‘尊王攘夷’简单来说就是给公民找个敌人基本上就是自由民。什么排犹啊、巫女啊、吉普赛人啊黄祸啊排华啊异教徒啊前苏联啊反正一旦有内部危机立刻就会找个敌人团结公民避免公民把矛头指向贵族。
中原一旦遇到危机立刻改朝换代谁来也不好使可谓是皇帝轮流做今年到我家。不管外面是不是有外敌国人和野人可不管这些属于谁不让他们好过他们就让谁不好过。
西方还属于春秋战国时代看春秋历史就可以看到很多国人优先的记录。什么国人暴动、肉食者鄙、子产不毁乡校、尊王攘夷……全是为了团结国人而做出的让步。
甚至可以说春秋时期的王道和霸道王道就是团结国人和野人霸道就是国人至上。
霸道就是谁更能调动国人谁就是霸主齐桓公的‘尊王攘夷’其实就是团结周人一致对外把周天子当做借口实际上是齐桓公做周人盟主。
王道则是谁能调动国人和野人谁就是王者商鞅把国人和野人并未黔首一起扩张。
“霸道还是王道你可以选一个。”杜兰对内鬼说道：“你不是觉得这个国家已经无药可救了么？那就造反吧。”
“当然你也可以王霸结合。”杜兰说道只是王霸结合的话文化就很难搞定了因为王道的文化和霸道的文化毕竟还是有差异的。
团结国人和野人的文化和国人至上的文化差距巨大霸道的文化修修改改或许还能用于王道而王道的文化是不可能适用于霸道的。
王道讲究的是双赢霸道讲究的是零和博弈。霸道不能接受双赢的文化王道倒是可以学习零和博弈的文化。
“你选择吧。”
内鬼瞠目结舌没想到九课的警部竟然教唆罪犯造反这叫什么鬼？老实说真要她造反还真有点困难因为她只是想要情绪的发泄只是想要让所有人知道自己的痛苦。就和佩恩一样就是一袋米扛几楼。
他们要的其实不是造反就是破坏就是发泄。不是王道也不是霸道就是单纯地报复世界。
说到底还是教育不彻底要是早点教他们造反的小技巧他们就不会报复世界而是会团结朋友对抗敌人。
到底是公民至上把身边的自由民当做敌人。还是团结国人和野人把压迫者当做敌人总归是可以选一条路的就不会无差别地对国人和野人进行反击唯独不对贵族动手。
“这个国家的问题就是华族既不霸道也不王道这个国家的公民也很容易以下克上华族、公民、自由民都很难团结只有天皇一块遮羞布。”杜兰表示岛国的问题就是资源太少华族、公民、自由民很难互相团结因为资源只够一方使用的话那他们肯定得互相争斗无法团结。
一个和尚有水吃两个和尚抬水吃三个和尚没水吃。就是这个道理。
如果只有国人那国人至上的霸道可以很顺利。有国人和野人那可以施展王道大家一起抬水吃更轻松更惬意。但如果贵族、国人、野人面对的是一碗水那斗争可就激烈了。
所以岛国的问题就是三方盯着一个利益只有天皇这么一个幌子勉强让三方不撕破脸皮所以他们才说万世一系因为没有天皇他们就得把斗争摆在明面上了。【本章节首发沧元图书网,请记住网址（https://Www.CangYuanTuShu.Com）】