迦兰陀竹园，名竹林精舍。</p>
是用石头砌成的，向东开门。有十六大院，每院六十房，更有五百楼阁，七十二讲堂。</p>
那迦兰陀长者超级豪，顶级贵。钱多的花不完，便修建这么大个的竹园来布施诸沙门。</p>
说起来，这世界上的顶层精英绝对是极少数人，人少了彼此间便免不了产生交集。</p>
迦兰陀长者，作为王舍城的土豪，跟摩耶那陀，须达多（须达多、给孤独长者）都认识，并且是好朋友。</p>
而且须达多来王舍城谈买卖过后，便去拜会了迦兰陀，说起了他见佛陀的事，可把迦兰陀给羡慕的不行。</p>
得知须达多要回舍卫国去建造精舍，请佛陀去舍卫国居住后，他便按耐不住了，让摩耶那陀长者做引荐，直接来面见了世尊。</p>
摩耶那陀园。</p>
迦兰陀来拜访佛陀。</p>
一番谈话下来，迦兰陀便被世尊的智慧折服了，诚心邀请佛陀去竹园居住，受供。</p>
“阿弥陀佛，多谢居士盛情。”</p>
世尊先道谢，然后摇头：“我佛门弟子喜清净，在这摩耶长者这里住的很舒心，哪里也不想去了。”</p>
想要请我去，先把外道赶走。当然，这话不能直说，要拐着弯儿说。</p>
“世尊，到了雨季，还是要去舍卫国居住的。”</p>
提婆达多趁机说道：“您可是答应了给孤独长者邀请的。”</p>
“舍卫城？呵呵……”</p>
迦兰陀发出了不良的笑，得意道：“不是我吹嘘，能与我竹园相媲美的院子，舍卫国惟有祗佗太子的园子。”</p>
“给孤独长者怕是没有能力买到手。”</p>
“提婆达多，你去趟舍卫国，告诉须达多本尊看上了祗园。”</p>
世尊对提婆达多说道：“非衹园，吾不去舍卫城。”</p>
“是！”</p>
提婆达多应是。随后离去。</p>
“佛祖，我去把竹园的外道都驱逐，只供养我佛。”</p>
迦兰陀也不笨。他也是善信，从世尊说出“喜清净”之言时，就get到了其意思。</p>
……</p>
竹林精舍。</p>
迦兰陀真的把外道都赶走了，也顺利的请来了佛陀及众比丘僧五百多人。</p>
佛陀感觉良好。这佛教终于立起来了，有僧，有法，有佛，还有了讲法传道的寺院。</p>
当然，也不能骄傲。所谓的众比丘僧还都是父亲净饭王送的，弟子都是自家兄弟，连三个儿子都拐带了出来。</p>
真正以讲道传教收的弟子，很抱歉，一个都没有。</p>
“启禀世尊，舍利弗尊者、大目犍连尊者求见。”</p>
“请他们进来。”</p>
舍利弗和大目犍连两尊者在沙门的地位和影响力，对现在的佛陀来说也是高山仰止的存在。</p>
“见过佛祖。”</p>
“二位尊者请坐。”</p>
这两位尊者都是异人。舍利弗身材颀长的身材，面容清秀，双目明亮，两手过膝。</p>
摩诃目犍连则是身材魁梧，方面大耳，大手大脚。</p>
两人出身不同，舍利弗出身摩伽陀国的婆罗门，而目犍连则是一个在海里打渔的渔夫。</p>
两人都已开悟，但都是以神通得道，道行却不太高，不及哈奴曼和悉多。</p>
两人最初拜有名的婆罗门删阇耶为师，可学了没多久，舍利弗便发现删阇耶智慧不行，生了离开的心思。</p>
他去找好友目犍连，那位正好也有同感，便结伴离开了。</p>
他们各自都有一百多弟子，那些弟子们也都以为自家老师在学问和道德上已经无人能敌了，牛逼的不要不要的。</p>
那舍利弗的父母都是婆罗门有名的论师，据说他母亲怀孕后智慧口才陡然提升，辩论无敌，就是受到了肚子里胎儿的影响。</p>
舍利弗出生后，六七岁就能敢跟婆罗门有名的论师坐在一起，十六国论师谁也说不过他。</p>
现在离开了删阇耶，自称一派，更是达到了目中无人的程度。</p>
自认为天下再也没有人能成为他们的老师了。</p>
在竹林精舍，九十六沙门里原本也有他俩一席之地的，而且是首席的位置。</p>
当然，这次佛祖霸占竹林精舍，他俩也被驱逐了出来，连同二百弟子都没了供养之地。</p>
正巧赶上佛弟子马胜（阿舍婆示）在大街上讲法。</p>
两人便想过去找茬儿。</p>
“诸法因缘生，缘灭法亦灭。我佛大沙门，常做如是说。”</p>
马胜比丘看到舍利弗和目犍连带着一帮弟子凑了来，忙说了四句偈语。</p>
这是佛陀教他的。就是吸引舍利弗的，勾引他们的鱼饵。</p>
“马胜，吾来问你。何为缘？”</p>
舍利弗发问道。</p>
他修行多年，对于一切因以及无因，也是弄不明白的。弄不明白的问题，那就要归为自在天的意思而形成。</p>
这个就是人的悲哀了。不管是西方，还是东方，不可解，无法解释的，都要往天意上推。</p>
马胜道：“舍利弗尊者，你我在这里相遇便是缘。老师说，你二人与我佛有缘，合该入我佛门。”</p>
“你老师是谁？”</p>
舍利弗问。他很骄傲，见马胜一直在说老师，他便想着去跟佛陀辩论一番。</p>
“我师乃是释迦牟尼佛尊者。”</p>
“吾等去拜访与他。”</p>
“我带二位尊者去。”</p>
马胜心中大喜。领着舍利弗和目犍连往竹林精舍而去，一路上引起了好多的人的关注。</p>
至竹林精舍。</p>
二尊者见佛陀。</p>
“世尊，我二人如何超脱自由？”</p>
舍利弗首先发问。</p>
“神通法力是目犍连尊者的桎梏，智慧是舍利弗尊者的障碍。”</p>
佛祖道：“若想超脱，惟有放弃神通，舍利弗不语，目犍连不闻不视不行，执持修行自然得脱。”</p>
这个很难。两人能有今天的成就和身份地位，都是依靠神通得来，要让他们放弃基本不可能。</p>
“让渔夫放弃渔网，农夫放弃锄头，那岂不是要饿死了。”</p>
目犍连道：“可还有他法？”</p>
佛陀道：“有，诚心皈依我佛，听吾讲法，久之便可得解脱。”</p>
解脱桎梏、苦难、束缚，超脱生死、轮回。两人是被智慧和神通束缚禁锢了，所以用“解脱”二字。</p>
“那佛祖要胜过我二人方可。”</p>
二尊者道。</p>
“所谓神通不过是小乘耳，大乘佛法的基础便是小乘。”</p>
佛祖伸出一只手到目犍连面前，淡淡的说道：“你有眼可透任何障碍，有耳能听九天十地，有足无视距离远近。”</p>
“但这些真的都是小道。”</p>
“尊者可到吾手掌上来，你若能破开吾这掌中佛国，便算你赢。”</p>
“可！”</p>
目犍连跃入佛祖的手掌。很显然，他出不来了，那又是一个天地宇宙小世界。</p>
舍利弗在外面，能看到目犍连在佛国的生死轮回，里面的目犍连重新投胎转世，却没有了任何神通，过了一生又一生，一世又一世……无限的轮回。</p>
这是佛国的幻化，真正的目犍连就在佛祖掌心闭目而坐，不言不语不动。</p>
“佛祖，目犍连尊者败了，让他回来吧！”</p>
舍利弗替目犍连认输。不认不行啊，继续轮回下去，目犍连就真的迷失自我了。</p>
“舍利弗，你也败了！”</p>
佛祖道：“你虽有智慧，却是心智不坚，难成大道。”</p>
“你怎知吾心智不坚？”</p>
舍利弗不服。</p>
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