沧元图书网 > 玄幻小说 > 我的召唤物可以学技能 > 第五百一十三章 上苍命血,道身选择
  其一,只有鬼魂能修炼鬼身。

  所以一个正常人想要两道双修,要么先将肉身斩灭,只剩元神先修鬼道然后再重新以秘法凝聚肉身。

  这就是霸王项羽所走的路……

  极其艰难!

  因为修炼出鬼体后,再想要修炼出血肉之躯,难如登天。

  而且就算修炼出来,一般的肉身也会因为无法承受太强的鬼身元神而直接崩溃。

  此外,即使修炼出了能够容纳鬼身元神的肉身,由于大道相斥,想要再修炼其它道身,在理论上也是不可能的。

  就像一个人不能同时既是人又是妖,或者既是活的又是死的……

  亿万众生之中,总共才会机缘巧合诞生出屈指可数的几个双道同修,拥有两种道身的存在。

  其二,如果是先修炼出神体或魔体,自斩一刀,将肉身斩灭只剩元神修炼鬼体,等鬼身炼成,然后再回头将已经入圣的肉身重新凝聚,难度只会更大。

  神魔之体的确有自我修复能力不假,甚至只剩一个头颅都能重新生长出完整的躯体。

  但严格意义上来说,哪怕再残破的神体,也还活着,拥有生机,和真正的死亡完全不是一个概念。

  想要修炼鬼道,肉身就必须彻底湮灭,一个块血肉都不剩下的那种。

  而一旦肉身完全寂灭,再想要恢复,那难度不亚于凭空创造一个人。

  其三,鬼道与其它四道之一同修,绝不是重新拥有出肉身后,就可以直接修炼其它道身了。

  还需要一滴上苍命血为引,才能令两种道身共存。

  所谓上苍命血,是指蕴含命运之力的上苍之血。

  也只有这等天道之血,才能将两种不同的道身结合起来。

  事实上,也有人说这种结合完成后,并不是单纯的双道同修拥有两种圣身,而是淬炼出一种全新而强大的圣身——上苍道体!

  不管是鬼仙体,鬼魔体,还是鬼神体或鬼佛体,都是上苍道体的一种。

  上苍虚无缥缈,本是无情无念,无形无相的法则秩序,见都见不到,自然也就没有什么命与血的说法。

  但某些与天合道,代天行使权责的强者,却可以看作是上苍的化身。

  将之斩杀,便会有一滴命血凝聚出来。

  在山海神界,最明显的例子就是祝融天帝。

  天帝之位由上苍所立,自然代表了上苍意志,所以祝融天帝战死后,必定会有一滴上苍命血留下。

  只不过,这等无上至宝,最终落在谁手中就不得而知了。

  明人不说暗话,陈勾当然对双道同修有着无比强烈的兴趣。

  所以,抛开其它困难先不说,上苍命血但凡有一丝消息和机会,他肯定都会竭尽所能去追查。

  不过,面对现实,祝融天帝陨落留下的上苍命血太过珍贵,而且时代久远,很可能已经被人用掉了,想要得到基本不可能。

  但对陈勾而言,路并没有被直接堵死。

  天帝命血自然是指望不上了,但在其它的某些深渊世界,同样有与天合道,成为那一方世界天道化身的人物。

  例如天界的玉帝,佛界的如来等等。

  据陈勾所知,他们虽然是一界之主,但并不是帝境修为,和山海神界的各大神国帝君一样,都是神王巅峰境。

  虽然想要他们的命血同样如同天荒夜谈,但总比要天帝的来得容易。

  何况,也就打一比方而已。

  在某些次一等的世界,应该有真神境的天道化身。

  例如“将夜”世界中的昊天……这种才是陈勾真正想要动手的目标!

  当然,前提是得先确定这个世界存在,而且找到通往其中的通道。

  这显然也不是简单的事,真要漫无目的找无疑是大海捞针,必须借助某些特殊的道具才行。

  “仙道与佛道几乎同时出现,分别由道门三大天尊和佛门二祖所开创。在这两道出现之前,世间活着的生灵想要超凡入圣,便只能走神道或魔道。

  然而魔道邪诡,为世人所不喜,而神道又对血脉天资要求极高,血脉稍差者都无法修炼出神体……

  最后的仙、佛两道,虔来不等陈勾询问,就主动解释道:“仙、佛两道的出现,令许多原本无路可走的生灵看到超凡入圣的希望。很多原本弱小的族群,因这两道而崛起,诞生了诸多强者,仙、佛两道也由此兴旺鼎盛!”

  仙、佛两道的诞生和兴盛过程,几乎与代表神道的巫门衰弱过程同步。

  因为这两道,对血脉的要求没有神道那么高,很多天赋相对普通的人,都可以修炼。

  道门有上清灵宝天尊一脉“有教无类”,佛门更是号称普度众生,来者不拒。

  这种巨大的修炼人数基础,是神道难以企及的。

  所以无可否认的是,随着仙、佛两道兴起,神道的势力一直在渐渐衰退。

  从黄帝与蚩尤大战,到祝融登天而后被围攻战死,都有仙、佛两道的影子。

  或在幕后出谋划策,或者直接就派门人弟子上阵出场,而且两次他们都是最后的胜者。

  第一次黄帝胜利后,道门大兴,四海八荒一夜之间,立起了道观无数。

  第二次祝融天帝战死,神道更是元气大伤,就连道门也因为对祝融天帝的不同态度而内部反目,实力大受影响。

  唯有佛门作为最大赢家,不但在各大神族内建起众多佛堂庙宇,更是广收门徒,香火鼎盛。

  至于这两道分别派遣部分门人离开山海神界,创建天界和佛界……就是与“上古盟约”有关的另一个秘密了。

  说回到圣身,佛体又被称为金身。

  与魔体一样,都可以通过吸收精神念力和信仰之力来提升修为、强化神通战力。

  区别是,魔体以负面法则本源凝聚,而佛门金身则是以“真善美”的正面情绪法则为本源凝聚。

  例如光明、智慧、慈悲、舍身、苦行等等。

  也正因如此,所以与魔相反,佛门须通过行善助人,普渡众生来获取信仰之力提升修为。

  不管佛门弟子背后怎样,至少表面上,佛门得到了最广大普通生灵的簇拥。

  越是那些先天弱小的种族,对佛门就越是崇敬。

  两相比较,陈勾在地球上时完全无法理解的那些“脑残粉”,根本不算什么。

  佛门信徒对佛的拥护,根本就是从灵魂到身体都彻底被同化了。

  并且,佛门金身根据法则本源不同,既有善长远程神通,也有擅长于肉身近战的。

  其中最顶级的,诸如如来的丈六金身,甚至可以与神道中最强的古神战体争锋。

  至于仙道的仙体……

  并不需要借用任何外物,甚至无需从外界吸收法则本源。

  因为仙道走的是以人修仙,不假于外物,开启自身宝藏之路。

  仙体则完全突显了这一点……乃是通过将肉身与元门结合孕育而出!

  陈勾知道这个信息后登时恍然大悟。

  难怪在苍澜雷域和方长青一战时,他会将异象的琉璃灯火融入体内,继而开启了无量仙神。

  由于元门千变万化,仙身在五大道身中,也是最复杂多变的。

  其它四道的道身如魔体和佛体逃不出相应的法则范围,鬼体也有迹可循,神体更是世代相承。

  唯有仙体,拥有无数多的变化,无尽的可能。

  “当然,老奴只是说可以淬炼杀戮魔体,至于究竟要修炼哪种道身自然由少主自己定夺。”

  虔来最后结尾说道,显然不想自己的想法对陈勾的判断产生影响。

  每一个六阶巅峰的修行者,想走哪一道,适合走哪一道,只有自己最清楚。

  而陈勾怎么想的?

  如果可以,自然是竭尽一切可能实现两道同修。

  只不过,在得到上苍命血之前,他只能先从仙、佛、魔、神四道中选择一道修炼。

  等得到上苍命血,再自斩肉身,以元神修炼鬼道,最后又重新将肉身复原。

  相比于其他人,他有一个巨大的优势,那就是炼化贞子魂晶后,渡劫蟒灵得到的“借胎重生能力……

  肉身破灭后,蟒灵只需要进入某个雌性生物体内,就能借其身体重新孕育出陈勾的肉身。

  而且由于蟒灵算是半血脉技能,记录了陈勾肉身的全部属性和遗传信息,所以重新孕育出的肉身会和原版完全一样!

  那么,问题就只剩下现在要选择哪一道先淬炼出道身了。

  佛道和魔道应该是首先排除。

  这种通过信仰念力提升实力,限定了自己必须变成某种性格,以什么方式为人处世的道体,他很不喜欢。

  感觉自己仿佛变成了道身的傀儡,想做什么,能做什么,自己不能做主,反倒要听从身体的。

  所以,不出意外的话,应该是神道和仙道二选其一。

  但陈勾转念一想,就发现自己其实别无选择。

  因为项羽已经成为鬼神,理论上不可能再诞生第二尊鬼神,所以他只能走鬼仙之路。

  由于六阶圣约战衣的存在,如果真的选择仙道,陈勾现在就可以开始淬炼仙身。

  只不过,他总感觉就这样决定太过仓促。

  也就在这时,太阳女神已经返回了。

  地心蘑菇和那些七彩遗玉碎片,都被她直接收进陈勾特意给她准备的储物戒指中。

  女神在三大战斗守护者中最特殊,可以使用本命道具之外的法则装备,而储物戒指也可以隔绝蘑菇的孢子病毒。

  一夜无话,陈勾枯想了一夜,最终还是决定再看看,等到了神都之后多问问多看看各种道体的强弱优劣后再做最终决定。

  同一时间,陈勾为郦无华二弟厉无道准备的订婚贺礼,正被一速度极快,且擅长长途跋涉的炎帝一脉半神隐卫,日夜兼程地送往毕襄神都……【本章节首发沧元图书网,请记住网址(https://Www.CangYuanTuShu.Com)】